在戛纳电影节期间，洪晃以媒体人身份应邀作为品牌方活动的主持，采访了多位明星，并在社交平台发布了跟多位明星的合照。

　　其中，龚俊的照片闭眼了，经粉丝提醒后洪晃表示抱歉，称自己手里只有这一张照片。

　　最后她重新编辑这条文案，只留了外国明星照片，至于国内的明星高叶、朱一龙、龚俊的合照都一并撤了，说等有官方图再发。

　　有网友在她发文下评论说图片太少，她回复原因时cue到许多明星工作室都不让发没P过的图，还特别点名了龚俊工作室。

　　本就盼着娱乐圈整顿歪风已久的网友都站洪晃，为她diss明星称快，也有人觉得是洪晃不对，发别人的闭眼照不礼貌。

　　网络传播那一套我们太熟悉了，掐头去尾、制造对立，不掸以最坏的恶意泼脏水、扣帽子，最后演变成网暴。

　　依照这样的惨烈程度，当事双方该如仇人见面般分外眼红，结果却是相谈甚欢、互相恭贺，唯独网友和粉丝在独自干仗。

　　例如商业性质的活动，明星照片经过一定程度的筛选和修饰再发出去，这种形象维护算是作为代言人对品牌价值的负责，完全OK。

　　不管什么场合的照片都一律P得跟本人毫无关系，还有粉丝在网上随时巡逻，一旦谁发了原生图就一顿攻击，还给你打上“黑子”的诛心标签。

　　但凡看过那套组图就知道，她谁也不针对，连自己的图都没几张是拍好的，有的闭眼，有的看不见脸，有的嘉宾还高糊，放大也看不清脸。

　　洪晃一向视外形为粪土，发自拍从不修饰，类似我们生活中一些长辈，发合照总有一两个闭眼的，他们可能真的觉得无所谓，精挑细选不值当，浪费时间。

　　而龚俊不一样，外形是他安身立命的本钱之一，闭眼照可能会被当“黑图”传播。

　　双方对发照的立场、态度是对立的，洪晃也没有为龚俊修图的义务，他们之间唯一的问题就是没沟通好。

　　可能她也知道贵圈有这样的潜规则，但她必然不会惯着。结合她过往的“壮举”，你就会觉得这件事她做出来不单不奇怪，还少见多怪。

　　洪晃在大众印象里好比一个“破坏分子”——善于撕破名人伪面，给大众留下诸多谈资。

　　流传最广的是她调侃苏芒发合照裁掉她的趣闻，以及作为陈凯歌前妻，对陈凯歌的“明嘲暗讽”。

　　上图为苏芒微博发的照片，下图是洪晃po的原图，她和潘石屹老婆张欣被人裁掉

　　想上床却忸怩作态，聊一堆高大上的艺术、哲学、东方、西方，让你感觉他特想了解你，一点不想跟你上床，聊到最后宿舍门锁了回不去，不得不找个地方过夜，最后变成你强迫他留下来。

　　尽管洪晃解释了“不要联想太多”，但架不住这段台词太符合大众对陈凯歌的想象了。

　　洪晃确实也聊过她跟陈凯歌恋爱时，对方吃完她做的饭就开始侃侃而谈，从牛顿聊到曹禺，从雨果侃到孟德斯鸠，聊到晚上11点一本正经说要走，结果没一会儿又扭头回来。

　　不管有没确凿证据，大众还是很乐意借洪晃的身份和嘴巴，戳破名人虚伪与装x的本相——

　　或者说，大众需要一个与new money接触过、又看不惯new money的old money，充当普通人嘲弄讽刺权贵的嘴替。

　　洪晃恰好就是这个人选。（母亲章含之是著名外交家，当过毛主席英文老师，继父是前外交部长，母亲养父是大文豪章士钊。）

　　洪晃和她母亲都被说名媛，但洪晃认为自己不是，真名媛如凯特王妃是需要承担社会责任的。

　　她不以为然，觉得“上流社会在任何国家里都是最虚伪的一个人群”，认为这些作品在粉饰上流、美化富人。

　　小说里有位“京城时尚第一人”孟主编，常被认为在影射苏芒，多处细节跟真人对得上。

　　比如孟主编不让别人穿秋衣，喜欢办慈善晚会，坐首富大腿，还声称“穿秋衣就给你扒下来”。

　　苏芒最大的招牌就是芭莎慈善夜；在2015年的微博之夜，她不坐自己的座位，硬挤在潘石屹与史玉柱中间；也曾给人忠告“外国人很歧视毛裤的，你千万不能穿毛裤”。

　　洪晃也吐槽过这些高调做慈善的富人群体，他们常以数量来显示慷慨，媒体也喜欢用数量衡量善心。

　　例如有的人虽然捐得少，却可以每年花一个月时间，从北京开车到玉树，把一两百万挨家挨户送到受灾群众手里。

　　所以，大众看她骂人，爽是一回事。但你要说她是不是跟普通人站一个阵线，或者多共情理解普通人？那就比较暧昧了。

　　虽然洪晃的敢说敢言，常常让普通人跟她达成一种奇异的共鸣，但这个共鸣的出发点却不一样。

　　洪晃在昌平的下苑村住了十几年，她喜欢农村，愿意呆在农村，这叫返璞归真，她周围生在农村的老太太不理解她，倒也接纳她。

　　繁花过尽、追求本真的人，与本就淳朴的人，一个往回走，一个本停在原点，双方走的路不同，却也会在终点交汇。

　　比如她说“中国的精英阶层已经完全不知道什么是普通人的生活”时，不一定真的理解乃至感同身受普通人的艰辛，更多只是看不惯盘剥。

　　这是一个类似买办，把外国商品高价卖给中国，赚中间商差价的工作，她总觉得心里不是滋味。

　　一出生什么都有了，且很早就经历人生的大起大落，这样的背景会“使她感到人生最重要的不是那些虚浮的功名，而是真正的感情”（刘索拉评语）。

　　所以她对暴发户式的时尚理念、对不择手段的发迹、对虚伪的人情之故，有本能的瞧不上与自觉的抵抗。

　　有的人不露声色，把瞧不上搁心里，洪晃却是爱出风头的意见领袖，况且她还有搞破坏的原动力——

　　她想要捣碎的这些标签，既是被new money败坏的标签，也是吞噬她个人奋斗激情的标签。

　　她在自传《我的非正常生活》里写：所有报道都不会放过我是谁的谁，我再怎么努力也摆脱不了“她有名是因为她的家庭背景和前夫”这么一句话。

　　自传里，她记述了一段跟陈凯歌离婚前，难过于自己总维持不了婚姻，于是在纽约看心理医生的经历。

　　心理医生问她的家族婚姻状况，她用最直白最赤裸的话描述她家族的“非正常”——

　　父母在她童年时离异，各自再婚；外公一共娶了三个老婆，第二个老婆也是她外婆，原来是青楼的；外婆不能生育，所以她妈是抱来的；而她妈的生母原来是交际花。

　　小时候外婆和身边人为她营造了一个30年代上海式精致优雅的贵族小姐生活；9岁上学，身上一切大小姐习惯都成了同学欺负她、敌视她的“罪证”。

　　她开始拒绝小时候的一切，冬天恨自己手上不长口子，没有补丁的衣服坚决不穿，亲戚送的欧米茄手表扔地上摔碎，送的好衣服全给撕了。

　　长到12岁，母亲又把她送到纽约，无产阶级意识刚刚稳定就投入到美国70年代嬉皮士大潮中，三年后被迫回国，母亲和继父，一个去了干校，一个去了牛棚，她又经历一轮天上地下的对待。

　　所以她总有一个念头——上一代的背景给了她磨难，遮蔽了她的艰苦奋斗，不是什么好东西，她才不想要。

　　还郑重写下：“老天最照顾我的就是没给我相貌；最损的就是给了我这‘家庭背景’。”

　　人家说要门当户对，她不要门当户对，经历三个“高大上”丈夫后，选择跟没有任何背景的设计师在一起。

　　人家说名门要有闺秀样，她可以跟出租车司机对骂对打，一点不知道形象为何物。

　　她这个样子，并非仅仅为了反叛，也可能不认为自己是名门，也就不会被虚头巴脑的规矩束缚。

　　我们现在本来有些价值感是颠倒的，比如“搞钱”这个词被推崇成独立、清醒的象征，一个人活得利己某种程度还被人羡慕。

　　你很难见到哪个搞时尚的，一点“不拾掇自己的脸和身材，在社交平台放所谓“丑照”。

　　更多人青睐的是“名媛”那种用名牌、奢侈品装裱自己，用精致、华丽填补空虚的暴发户风。

　　很多女性其实并没有她那样的条件和资本，身边既缺乏赞美她们聪明的朋友，身处的环境也很难遇见脱离低级和庸俗、会欣赏女人聪明的男人。

　　我总认为，在这个人人三缄其口的年代，有人敢破坏本就不必遵守的原则，总是难得的。