考古专家介绍，女性墓葬M106出土随葬品70件，包括玉蝉、龙首镯、镂孔兽面纹冠状器、璜串等重要玉器，是同时期的一座高等级墓葬。良渚中期阶段，在良渚古城周边新发现疑似水坝近20处，其中7处的碳十四年代皆距今约5000年，与已经公布的11处水坝以及莫角山、反山开始营建的时间相同。塘山以北的石岭头、羊后山等坝体，及其附近的劳家头、高山上等土台的发掘，证实塘山长堤上游存在复杂的高坝结构，可能起到西水东调的功能。遥感和GIS分析显示，基于大遮山南侧西中-窑山，劳家头-凤山两条南北长垄的构建，在塘山南侧形成两级库区，与良渚古城紧密连接。这些发现补充了对良渚中期外围水利系统及良渚古城结构的认识。

　　寺墩遗址崧泽文化遗存分布于墩北和墩东台地，面积约1.5万平方米，已发现墓葬区、干栏式建筑、水井等遗存。其中墓葬共40座，位于墩北台地北部与西部，北部墓葬等级较高，随葬器物多在30件左右，出土璜等玉器。干栏式建筑位于墩北台地东缘，东西长近30米，南北宽约10米，由立柱、横木、植物茎秆铺面组合而成。水井位于墩东台地，井内出土6件漆彩陶壶，以红、黄、黑三彩绘制的编织纹卷尾鸟形象陶壶最为精美。

　　良渚文化时期，寺墩遗址已形成以圆形土墩、周围台地和双重水系环绕的聚落形态。土墩底部由青灰色“草包泥”堆筑而成，北坡发现一处石砌遗迹，可能做排水或护坡之用，墩顶发现多条红烧土基槽，表明曾有大型建筑；墩体北侧发现多处良渚文化建筑基址及灶、水井等生活遗迹。墩东台地位于内圈水系外侧，面积约5000平方米，分布有两处良渚文化贵族墓地，曾出土大量玉器，在台地南界的G17中，出土有“日月山”形式刻画符号的大口缸残片，这是长江下游良渚文化与海岱地区存在密切文化联系的证据。

　　城外北部的王家塝墓地是迄今为止发现的规模最大、保存最完整的屈家岭文化墓地，考古工作表明，古人先在此平整土地、营建墓地，并举行仪式活动，最终墓地南部逐渐演变为生产生活场所。同时，揭露出各类形式的独木棺墓、“一棺独享”的大墓、棺椁齐备的小型墓葬、小型合葬墓等墓葬形制，并发现墓葬中不同部位的置钺现象，为屈家岭文化葬仪提供了新认识。

　　距今约8300-7800年的井头山遗址是我国目前发现年代最早的海岸贝丘遗址，丰富的泥蚶、海螺、牡蛎、海鱼脊椎骨等遗物，提供了古人开发海洋资源的直接证据。距今约7300-6500年的西营遗址为一处小型聚落千亿客户端app下载官网，人骨分析显示出生活在这里的族群与中国南方、东南亚族群有较近的遗传关系。壳丘头遗址属中型聚落，距今约6500-5000年，遗址内居住区、餐食加工区、手工业区、垃圾倾倒区等功能分区清晰，文化面貌显示出台湾海峡两岸存在文化关联。西营遗址、壳丘头遗址还发现了目前我国东南沿海岛屿最早的水稻遗存。

　　东花丘遗址和龟山遗址距今约4000-3200年，其聚落等级高、规模大，仪式区、公共活动区、生活区合理布局，表明这一阶段沿海史前人群社会组织形态、生存模式以及手工业技术水平、精神世界表达均显示出新的文明程度。湾仔头和内角两处遗址年代距今约5000-3000年，出土陶器的陶色与纹饰表现出与菲律宾迄今发现年代最早(距今约4200-4000年)的陶器存在相似之处。

　　作为驻守艰苦偏远地区的部队，官兵的冷暖始终牵动着各级党委领导的心。这些年来，取暖、吃菜、供氧、通信、如厕等难题均得到很好解决，就连紧跟时代的触摸式听书机、迷你唱吧、大型VR影院游戏一体终端等数字文化设备也相继落户，相较于刚上勤那几年，官兵的生活环境可以说是有了翻天覆地的变化。唯独昆仑山隧道守护中队和三岔河特大桥守护中队2号哨的用水吃水难问题，一直未得到妥善解决。

　　于是，总队保障部和支队保障部分别抽人组成工作专班，多次和保护区管理处沟通协商，获得打井批准。同时，联合青藏铁路公司、驻地水利局及气象、环保相关单位，进一步对周边地理环境和地质构造进行了勘察，按照先低后高、先易后难的方法，详细制订了钻井方案。后又经过多次招标，终于确定了一家资质齐全、经验丰富的公司，开工指日可待。